کتاب مباحثی در جامعه شناسی تشیع در ایران به قلم پژوهشگران گروه مطالعاتی جامعهشناسی تشیع منتشر شد. این کتاب مجموعه مقالاتی دربارهی مسائل و موضوعات تشیع در دورهی معاصر که در تحقیقات دانشگاهی مورد توجه بودهاند. مسائلی مانند: تقویم شیعی و مدیریت زمان، تصویر زنان اهلبیت در گفتمان شیعی، توسعهی امامزادهها و مکانهای زیارتی، مواجههی جریانهای مذهبی با مفهوم انتظار، پیامدهای آموزهی «غیبت»، بسط کمّی و مفهومی زیارت و تغییرات جایگاه اجتماعی روحانیت.
چرا زنان طلبه حوزههای علمیه را انتخاب کردهاند؟ کتاب انگیزه شناسی زنان طلبه که جلد ۲۷ از مجموعهٔ «کتابهای سرو؛ مطالعات اجتماعی شیعه» است، به پاسخ این پرسش پرداخته است. این کتاب میخواهد به وجوه مختلف و گاه متناقض انگیزهٔ زنان از ورود به حوزههای علمیه بپردازد و وجوه نامشخص و مبهم علاقهمندی زنان به آموزش علوم دینی را آشکار کند. این اثر مطالب خود را با بخشهایی به نام «زنان حوزوی و حوزههای علمیه: کثرت آماری، غفلت پژوهشی» و «حکومت اسلامی، نهاد روحانیت و حوزههای علمیهی زنان» آغاز کرده و سپس درمورد موضوعاتی مانند سنخهای زنان حوزوی (رشدگرایان و تعالیگرایان) سخن گفته است. چرا زنان طلبه حوزههای علمیه را انتخاب کردهاند؟
کتاب «فقه شیعه و تأمین اجتماعی» نوشته علی اشرف فتحی، توسط انتشارات مؤسسه عالی پژوهش تأمین اجتماعی در سال ۱۴۰۰ منتشر شد.این کتاب در امتداد کتابی به نام «اسلام و تأمین اجتماعی» نوشتهشده که در دهه هشتاد به قلم احمد قابل و از سوی همین مؤسسه منتشر شده بود. فتحی در این کتاب کوشیده است نشان دهد که هیچ اجبار حکومتی یا سیستماتیک برای تجمیع وجوهات شرعی مانند زکات و خمس از سوی پیامبر و امامان شیعه توصیه نشده و این مالیاتها فقط جنبه ایمانی دارد، بنابر این نمیتوان نظام تأمین اجتماعی بر اساس این وجوه مالی تعریف کرد و تشکیل داد.
اعتکاف پدیدهای است که چند دهه سیاستگذاری شده و آمارها از اقبال رو به افزایش هرساله آن حکایت میکند. این افزایش نمیتواند صرفاً نتیجه سیاستگذاری باشد؛ اعتکاف کارکردی اجتماعی ایفا میکند که یکی از مشهورترین آنها «خودسازی و یا به عبارتی رهایی از گناه» است. در این کتاب تلاش شده است با بررسی اعتکاف به دو پرسش اصلی پاسخ داده شود: اول اینکه آیا اعتکاف نمودی از احساس گناه دینداران امروز ایران است؟ و اگر چنین باشد چه چیزی مسبب ایجاد این احساس گناه است؟ و پرسش دوم اینکه در حال حاضر آیا میتوان از وجود دین انتقادی صحبت به میان آورد یا نه؟
مهم ترین پرسشهای این کتاب این است که فقر چه تاثیری بر نگرش افراد به انتظار دارد و انتظار، چه نقشی در زندگی فقرا ایفا میکند؟ آیا میتوان گفت فقرا به واقع منتظر ظهور مهدی علیه السلام هستند؟ تصور آنها نسبت مهدی علیه السلام و اتوپیایی که با آمدن او محقق خواهد شد چیست؟ ضمناً انتظار برای فقرا بیشتر با نقش مثبت و سازنده آن شناخته شده است یا با نقش منفی و محافظه کارانه آن؟ پرسش دیگر این است که سطح اطلاعات و شناخت آنان از مهدی موعود چقدر است؟
تقویم در ایران معاصر و به ویژه در سالهای پس از پیروزی انقلاب به یک ابزار سیاسی بدل شده است. حکومت در این سالها تلاش کرده است که از خلال تقویم تصویر خود را ساخته و به جامعه عرضه نماید. بررسی تقویم ما را با این تصویر آشنا خواهد کرد. آنگونه که از بررسی تقویم سالهای پس از انقلاب تا کنون برمیآید، تصویر مذکور بر دو پایه استوار شده است؛ از یکسو هویت مذهبی و به ویژه هویت شیعی مورد تأکید قرار گرفته و از سوی دیگر رویدادهای تاریخ معاصر ایران و به طور مشخص رویدادهای پس از پیروزی انقلاب اسلامی. افزایش چشمگیر مناسبتهای مذهبی تقویم در سالهای پس از انقلاب با برساخت مناسبتهای جدید منعکسکنندة هویت شیعیای است که جمهوری اسلامی خود را با آن میشناسد و میشناساند.
گروه مطالعاتی جامعه شناسی تشیع، متشکل از جمعی از دانش آموختگان و پژوهشگران علوم اجتماعی است که حوزهی پژوهشی آنها، دین و مشخصا تشیع است. این گروه بر اساس دغدغهی مشترک اعضای آن مبنی بر کمرنگ بودن رویکرد جامعهشناختی به تشیع، در جامعهشناسی ایران شکل گرفت و ضرورت اتخاذ رویکرد اجتماعی برای مطالعه دین جامعه خود را فلسفهی تاسیس خود قرار داد. بر این اساس، هدف این گروه، معرفی پژوهش های اجتماعی در حوزههای مختلف مربوط به جامعهشناسی تشیع است و از آثاری که در این حوزه تولید شدهاند، برای معرفی و بحث و نقد استقبال میکند.
جامعهشناسی تشیع یکی از شاخههای جامعهشناسی دین است. مطالعهی نمودهای بیرونی امر دینی با شروع از دین نزدیک، یعنی دین جامعهی خود و در ایران، تشیع، با بهرهگیری از ابزارهای علوم اجتماعی، هدف این شاخه از جامعهشناسی دین است. به جز «امامت و عدالت» که از مبادی و اصول تمایزبخش تشیع هستند، مهمترین حوزههای جامعهشناختی تشیع را به شرح زیر میتوان برشمرد: تاریخ اجتماعی تشیع؛ انتظار و مهدویت؛ روحانیت و مرجعیت؛ تشیع، سیاست، قدرت؛ مناسک (اعیاد و عزاداریها)؛ باطنيگرايي، عرفان و تصوف؛ زیارت و مکانهای مذهبی؛ ادبیات و هنرهای شیعی. ادامه...
اولین گام در هر پژوهش علمی منبعشناسی است. در حوزهی جامعهشناسی تشیع، شناسایی کلیه آثار تولید شده در ایران که در کتابخانه ملی ایران موجود است، موضوع کار پژوهشی گروه مطالعاتی جامعهشناسی تشیع قرار گرفت. با ملاک قراردادن آثار موجود در کتابخانهی ملی ایران و محدود کردن حوزهی جست و جو به آثار چاپ شده به زبان فارسی در حوزههای تعیینشده، صدها اثر شناسایی و مورد بحث و بررسی قرار گرفت و در هر حوزه با انتخاب کتب واجد «رویکرد اجتماعی»، نقد و بررسی آن به عنوان منبعی در جامعهشناسی تشیع، ذیل الگویی واحد در دستور کار قرار گرفت. ادامه ...
پژوهش حاضر به بررسی سیاست گذاریهای جمهوری اسلامی ایران در مورد زمان از خلال توجه به "تقویم" پرداخته است. مرزهای قانونی هر کشور به ویژه در عصر مدرن گستره مشروعیت و اعمال قدرت هر نظام سیاسی را مشخص مینماید و در نتیجه سیاستهای مکانی در قالب آنها نمود می یابد. بـا وجود آنکه اعمال قدرت و سیاست گذاری در حوزه زمان بروز و ظهور کمتری دارد، اما تمامی حکومتها برای تعریف "هویت خود و مشروعیت یافتن از این طریق نیازمند آن هستند که در طول زمان هم تداوم داشته باشند و سرچشمه های خود را در زمان گذشته یک جامعه اثبات نمایند. درضمن در صورتی که توجهی به وضعیت موجود جامعه یعنی زمان حال نکنند و همچنین دیدگاه و برنامه ای مشخص برای آینده نداشته باشند با مشکلات جدی از سوی جامعه مواجه خواهند شد.
ادامه ...فقه زنان از جمله پدیدههاي متأخر است که همزمان با طلوع مدرنیته در این سرزمین متولد شد اما همراه با انقلاب اسلامی ایران راه جدیدي را پیمودن کرد. حضور اجتماعی زنان در عصر حاضر با ایجاد یک سري از تغییرات اجتماعی، باعث نگاهی بازاندیشانه به احکام فقهی موجود در شریعت اسلام شده است. فقه زنان از جمله اهداف این نگاه بازاندیشانه است. این رساله قصد دارد که تأثیر حضور اجتماعی زنان را بر فقه زنان مورد مطالعه قرار بدهد. پژوهش حاضر از نوع کیفی و با رویکرد پدیدارشناسی استعلائی هوسِرل به بررسی موضوع میپردازد. مطابق این رویکرد پژوهشگر میخواهد ببیند که خود فقهاء در اینباره چه میاندیشند و چه میگویند.
ادامه ...زیارت به معنای دیدار شخص، مکان یا اشیای تقدس یافته است و این تقدس، خارق العادگی، احترام و شرافت خاصی را برای زیارت شونده ایجاد کرده و شوق دیدار را در زائر برمی انگیزد. زیارت غالبا به عنوان یک عمل مذهبی عبادی و در چارچوب نظام عقیدتی و مناسکی معین تعریف می شود. در اسلام و بطور خاص مذهب شیعه، زیارت از اهمیت والائی برخوردار بوده و از آن استقبال می شود. تغییرات شتابان جامعه مدرن و تسلط انگیزه های سودمدارانه، اصالت مذهبی و تقدس زیارت و زیارتگاه را در معرض مخاطره قرار داده است. هدف نوشتار حاضر شناسایی ابعاد عینی و ذهنی کالایی شدن و برهم کنشی آن در تجربه زائران است که در تجربه زیارت امام رضا (ع) مورد وارسی و واکاوی قرار گرفته است.
ادامه ...خاستگاه «بنیادگرایی»، جامعه آمریکای پروتستانِ دهه دومِ قرن بیستم است اما بدلیل سرایت این مفهوم به سایر ادیان و هم-چنین کاربرد آن در حوزههای غیردینی، بنیادگرایی به یکی از مفاهیم کلان چند دهه گذشته تبدیل شده است، در نتیجه بنیادگرایی نیازمند تأمل، بازاندیشی و کنکاش مفهومی است. افزون بر ضرورت بحث مفهومی و همچنین استعداد همه ادیان برای بنیادگرایی، با ظهور گروههایی چون القاعده، داعش، بوکوحرام و ... در دهههای گذشته، بنیادگرایی با اسلام نسبت به ادیان دیگر پیوند بیشتری یافته است، بطوریکه امروزه، بنیادگرایی به عنوان یکی از چهرههای اسلام در نظر گرفته میشود.
ادامه ...اعتکاف، از آن جهت که در دو دهه اخیر از جمله مناسک عمومی و رسمی مطرح شده است، میتواند عرصهای برای بررسی رویکرد متأخر به دین در ایران باشد. در این نوشته تلاش شده تا با رویکردی دورکیمی- وبری و با بهره گرفتن از نظریات مارسل گوشه، به تحلیل کارکردیِ حضور در اعتکاف بپردازیم. پنج سنخ اصلی اعتکاف، از لحاظ کارکردی، از یکدیگر متمایز شدهاند. سنخ نخست اعتکاف را به مثابه بستری برای تولد دوباره در نظر میگیرد. برآنیم که افراد به واسطه احساس گناهی که حاصل ساختار اجتماعی است، و نه افعال شخصی،
ادامه ...دوره قاجار (۱۲۱۰- ۱۳۴۴ ه.ق/ ۱۷۹۶- ۱۹۲۵ م)، به جهت تحوّلات سیاسی و اجتماعی، از دورانهای مهم تاریخی کشور ما است. از جمله نکاتی که در بررسی این دوره جلب توجه میکند، تأثیر آموزههای اسلامی و به ویژه شیعی در ساخت و کاربرد اشیاء مادی زندگی است؛ بهگونهای که نشانههای این تأثیر را در سطوح مختلف زندگی طبقات اجتماعی گوناگون جامعه، اعم از خواص و عوام میتوان مشاهدهکرد. در این تحقیق که به شیوه توصیفی- تحلیلی و با هدف شناخت هر چه بیشتر و بهتر تأثیر باورها و اعتقادات اسلامی و شیعی، بر فرهنگ مادی دوره قاجار انجام پذیرفته، تلاش گردید تا...
ادامه ...آیین پیاده روی زیارت اربعین در سال های اخیر به یک ابر رویداد فرهنگی در جهان تشیع تبدیل شده که با حضور میلیون ها زائر از سراسر جهان برگزار می شود. از اوایل دهه ۹۰ و مقارن با رشد فزاینده شرکت کنندگان در این رویداد، ایرانیان نیز به شکل میلیونی هر ساله در آن حضور می یابند. این اقبال بی سابقه پرسش های زیادی را از حیث کمیت و کیفیت برگزاری این آیین به وجود آورده است. در همین راستا سوالات پژوهش حاضر نیز بدین صورت ساماندهی می شود که مهمترین علل جذابیت آیین پیاده روی زیارت اربعین چیست؟
ادامه ...واقعۀ کربلا و شهادت امام حسین(ع) برای منظومۀ دینی تشیع به مثابه رخدادی بنیانگذار است که شکلگیری مجموعۀ گستردهای از مناسک حول آن، آن را در کانون تشیع زیسته عامۀ شیعیان قرار داده است. نظام امامت در تشیع که همچون نوعی ساحت میانجیگری میان انسان و الله عمل میکند، با تعدیل استعلای مطلق خداوند فینفسه واجد ظرفیتهایی برای مقاومت در برابر عرفی شدن آگاهی الهیاتی و حیات دینی شیعه بوده است. در این میان تفسیر فدیهای از واقعۀ کربلا این ظرفیتهای تشیع برای مقاومت در برابر عرفیشدن را به تأثیرگذارترین صورت فعّال میکند.
ادامه ...این رساله در خصوص اشکال جدید زیارتی در ایران کشوری شیعه مذهب با صدها زیارتگاه است هدف اصلی فهم تحولات دینداری جوانان از طریق بررسی تحولات اشکال زیارتی است یا به عبارت دیگر مقایسه اشکال سنتی زیارت با الگوهای جدید آن روش این پژوهش مطالعه موردی کیفی بر روی یک زیارتگاه بزرگ شیعی – حرم امامزاده سلطانعلی واقع در مشهد اردهال – است علت انتخاب این مورد برای مطالعه ویژگی خاص آن است که امکان بهتری برای پاسخ به پرسش های اولیه پژوهش میدهد
ادامه ...جهانزیست عینی و ذهنی حوزویان در صد سالهی اخیر تحولاتی گاه عمیق را پشت سر گذاشتهاست. از منظر جامعهشناختی، این تحولات عینی، پیامدهای ذهنی در تغییر ساختار «حافظهی جمعی» حوزوی و تعریف حوزویان از «خویشتن» اجتماعی خویش داشته است. برای شناخت این تحولات و تغییرات رخ داده در تعریف خویشتن حوزوی از منظر جامعهشناسی، معرفهایی نیاز است. محدودیتهای موجود بر سر انجام پژوهشهای كمّی و تعمیمپذیر از سوی پژوهشگران دانشگاهی و مستقل و نیز دستیابی به نتایج پژوهشهای پیشین صورتگرفته در این حوزه از سوی نهادهای رسمی، پژوهشگر را به سمت سایر معرفهای جامعهشناختی میكشاند.
ادامه ...این پژوهش با مطالعه تحولات مکتب نظری دورکیمی در جامعه شناسی نشان داده است که همبستگی اجتماعی میتواند واجد سویههای مثبت یا منفی باشد. همبستگی اجتماعی در صورت شکلگیری درون یک اجتماع معین و به رسمیت نشناختن دیگری خارج از آن اجتماع، میتواند در جامعهای بزرگتر مولد خشونت باشد و همبستگی اجتماعی را در جامعه بزرگتراز بین ببرد. همچنین گسترش سیطره روحیه فایدهگرایانه در برابر روحیه ضد فایدهگرایی، امکان از خودگذشتی و مقاومت برای ایجاد همبستگی اجتماعی را محدود میکند.
ادامه ...در رسالۀ پیش رو، به عنوان نمود و عرصهای از این مواجهۀ فعال نهاد روحانیت با نوسازی، بر هنجارهای ناظر بر تغییر جایگاه اجتماعی زنان تمرکز کرده و علاوه بر مطالعۀ تقابل و تعامل نظام هنجاری روحانیت با مسئلۀ تغییر جایگاه اجتماعی زنان، به این پرسش پرداختهایم که علل و عوامل دستاندرکار مواجهۀ غالباً تقابلی روحانیت با تغییر جایگاه اجتماعی زنان در ایران معاصر چه بوده است و آیا تحول در درون نهاد روحانیت در قالب برآمدن جریان اصلاح و نوگرایی حوزوی در آفرینش شبکۀ جدیدی از هنجارها که با مقتضیات نوسازی از جمله توسعۀ جایگاه اجتماعی زنان همسازتر باشد، موثر بوده است یا خیر؟
ادامه ...این آدرس پست الکترونیک توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید